育儿观念矛盾不断 公婆气愤回国
今年30岁的张女士与丈夫都是80后独生子女。张女士在悉尼读本科和研究生后留澳发展，与技术移民来澳的先生结婚后育有一子。张女士的公公婆婆已退休，身体状况良好，主动提出赴澳带孙子。
而张女士赴澳多年，一来非常独立，习惯事事亲力亲为，二来已颇为习惯澳洲的思维方式和生活习惯，这让她在与公婆同住尤其是育儿方面多有冲突之处。刚开始坐月子时，婆婆不让张女士出阳台吹风、不让她频繁洗头等。考虑到婆婆的出发点是为她好，张女士也都一一接受。
但后来张女士和公婆尤其是婆婆之间，在宝宝的起居饮食和早教等方面多有争执，最后常常闹得不欢而散。张女士虽然是新妈妈，但是做足功课，经常上网查资料、在妈妈群里交流等，然后把一些育儿经验告诉婆婆。不曾想婆婆认为张女士此举是批评、不信任以及嫌弃她。
在宝宝半岁时张女士开始上班，随着碰面的时间减少，张女士和婆婆的摩擦也有所减少。可是有一次张女士发现婆婆偷偷给孩子吃钙片，因为认为孩子毛发稀疏且7个月大还不会坐是因为缺钙。
张女士强烈反对乱补，婆媳二人为此吵过几次，但婆婆仍然坚持，最终大吵一场，10多天没有讲话。后来体检出来孩子一切正常。
公婆第二次赴澳，那时张女士的儿子已将近两岁。张女士认为孩子应该参加集体生活，便让其去幼儿园。但是公婆坚决反对，认为孩子还小，上幼儿园易生病，而且既然有老人帮忙带，那就没有必要每天自付100多元送孩子去幼儿园。
公婆说，如果张女士坚持送就是变着法子赶他们回国。但张女士坚持送5天，她并不想宝宝跟在老人身边太多时间，怕被宠坏。
对此公婆非常生气，在悉尼住了不到1个月就回国。张女士说，她和公婆没有什么私人矛盾，所有的争执都是因为带孩子的观念和方式不同而引起的。
“到底谁才是妈妈？其它方面我都可以尽量顺从老人的意思，但孩子是我们自己的，我们身为父母，为什么不能够按照我们自己的想法去带孩子呢？”张女士说。
妈妈要照看费 女儿成夹心人
在记者的采访中，不少人认为小孩子一岁之前两代人最容易滋生矛盾，因为这是不少家庭第一次面临三代同堂的问题。
在悉尼，不少新移民出于经济方面的考虑，通常是一大家人同住一个屋檐下，低头不见抬头见，一些家庭也就出现了一些矛盾。
华人赵女士是一位新晋妈妈，她的妈妈也办理移民来到悉尼，帮忙照看孩子。但是赵女士的妈妈表示，她帮忙带孩子，女儿一家应该给她照看外孙女的费用。她说，在悉尼上幼儿园也要100多元一天，这钱给外人还不如给自己人。而妈妈的这个要求给赵女士夫妇俩的关系带来微妙的变化。
因为赵女士的女儿刚出生时，是公婆过来带孩子一年。公婆不但自出往返机票费用，而且还带了一大笔钱过来，不但给儿媳和孙女买了许多用品，还为家庭支付了大部分的生活费。
后来公婆回国，赵女士夫妇也给了他们一笔钱表示心意，公婆接了这笔钱，但在出发前又全部悄悄放在赵女士的手提袋里，说是给孙女的红包，对此赵女士非常感激。虽然两代人期间也或多或少有些矛盾，但基本还是相安无事。
而赵女士的妈妈单身一人，虽然公婆年龄较大，但考虑在国内两个人互相有照应，于是赵女士和丈夫就先为赵女士的妈妈办理了付费移民，费用由小两口出。当时小两口在悉尼买独立屋时，赵女士的妈妈也给了一些钱，但是公婆给的更多。
赵女士能感觉到丈夫心里有疙瘩。他对赵女士说：“我们愿意给你妈钱花，既然帮她办理移民，她的养老问题我们就包下来了，平常生活费都放在抽屉里她可以自由花。但她这样开口要，还是以带孙的名义要，也太不合适了吧。”
赵女士成了妈妈和丈夫之间的夹心人，她说，妈妈是付费移民，很长一段时间都没有福利领，而且又要在此常住。也许因为如此，老人家觉得心慌，希望有钱在手。
五大类型(外)祖父母逐个看
接受记者采访的这些妈妈们，大多是站在自己的立场上表达想法，但是也许站在老人的立场上，故事又将是另外一个版本。在中国的传统观念和80后多为独生子女的双重原因下，(外)祖父母在孙辈成长中所担任的角色，和家庭分工对家庭带来的影响需要重视。
根据专家的分析，大致来说祖父母或者外祖父母存在以下几种类型：
一是正规型祖父母或者外祖父母。
这类型的老人非常有兴趣参与(外)孙子女的活动，但并不介入父母对孩子的照顾，将父母的职权和角色留给子女，只是在有需要的时候会照顾孩子，提供帮助。在记者的采访中，大多数的家庭是非常欢迎这一类型的老人，认为非常理想。
二是寻趣型祖父母或者外祖父母。
这类型的老人与(外)孙子女之间是一种随意、游戏式的交往，喜欢与孩子玩笑嘻闹，且视(外)祖父母的角色是一种休闲性的活动。在记者的采访中，一些家庭反映此类老人并不多见。
三是替代父母型祖父母或者外祖父母。
此类型的老人在儿女工作时承担主要照顾孩子的职责，更甚者是取代了父母的角色。
这一类型在华人社区中颇为多见。华人尤其是第一代移民，在异国他乡站稳脚跟实属不易，更不愿在生儿育女后轻易放弃自己的工作或者辛苦打拼出的天空。
这种情况下，尤其是在小孩年幼时，有老人帮忙照看无疑是解决方法之一。更甚者有新移民将孩子送回国内，由家中老人全职担任“父母”的角色，但也因此产生种种社会问题。
四是家庭智库型祖父母或者外祖父母。
这类型的老人比较有权威，通常是因为有技艺与能力，或者由其社会、经济地位和较多的资源所形成。
孙子及父母都服从年长的权威人物。老人在家庭事务中具有主导权和决策能力，即便是成年子女仍会遵从他们的意愿和决定。
一些华人家庭在接受采访时也表示，在处理育儿代沟时，从属于经济能力的话语权不能忽视。父母与子女在经济上不构成相互依赖关系时，矛盾并不会过度尖锐。
但如果形成过度依赖的关系，对于新移民家庭而言，不管是育儿也好、其它家庭事务也好，话语权自然会发生倾斜。虽然令人难以接受，但也是一种现实。
五是疏远型祖父母或者外祖父母。
这类型的老人与(外)孙子女的互动较少，更多地是关注自身的生活状况。他们通常与(外)孙子女们很少接触，也许在生日和节日时才相聚。有时居住相距太远也会产生疏远型(外)祖父母型态。这种类型老人在华人社区中也有出现。
专家分析：时空差异重叠加剧矛盾
对于这种由育儿方面的问题带来的家庭问题，中国文化研究专家史教授在接受记者采访时表示，这是一个普遍纠结的问题。其实不仅澳洲有，这个现象在中国家庭中也普遍存在。只是在澳洲，这个问题更加突出。
如果把大背景放在国内，撇开个性、特殊背景或者经济问题等，育儿矛盾大部分是一个代沟问题，两代人不同的育儿经验发生碰撞，这代沟是时间差。
但在澳洲，还要加上中西文化的碰撞，不同区域文化的差异碰撞，也就是空间差。当时空差异重叠，育儿理念差异会更为放大，矛盾会更加鲜明。
有的年轻华人来澳后看到当地普遍存在的年轻人独立育儿的艰辛，对父母或公婆不远万里来澳，为了帮助带孩子，承受异国他乡的孤独与隔膜，一些年轻人会十分感恩。因此也有不少和谐相处的家庭，但不和谐的家庭更多。
问题是普遍存在的， 但产生矛盾的具体原因和爆发原因却千差万别。史教授分析，如果是外婆来带孩子，一般矛盾不会太大，不至于发展到不可收拾的地步。因为新妈妈毕竟是外婆带大的，而且新妈妈对故乡的一切，包括育儿的方式都有记忆，甚至是温馨的记忆。
因此，即便来到澳洲，思想观念西化了，与老一辈产生很大的隔阂，但至少新妈妈可以理解，自己的妈妈把自己带大，如果有巨大的错误，自己怎么会一直好好地生活呢？
更主要的是，新妈妈绝对相信自己的妈妈是为了孩子好。但是，如果是婆婆和媳妇的相处，矛盾则有可能激化，误解可能很深，育儿方式差别有可能上升到是否对孩子负责任的高度，甚至发展成深仇大恨。
老人父母智对家庭矛盾
以前有句老话说“干活要亲身，育儿要亲人”。将孩子交由祖父母或外祖父母代为照顾虽然放心，但往往因为两代人之间的观念及教养方式的差异，加上华人移民在异国他乡遇到的种种问题，进而发生各种家庭冲突在华人社区不胜枚举。
有的华人年轻父母表示，首先不要认为自己的父母或者公婆帮忙带小孩是理所当然，应心怀感恩。因为带孩子不是老人的法律义务，而是父母心疼儿女，为减轻儿女的生活压力前来帮忙。
其次建议有意欲将长辈接来照顾幼儿的家庭，最好事先把情况摊开说清楚，什么事情希望老人帮手，什么事情希望自己亲力亲为。
有的老人则表示，如果是真的抱着帮助自己儿女分担的想法来到澳洲带孩子，应该摆正自己的心态，做好自我心理调适，不要倚老卖老，更不要事事插手家庭。可以给建议，但不能强求儿女或者儿媳女婿一定要听自己的。
另外，老人也要有自己的圈子，发展自己的兴趣爱好，不必总盯着儿孙的一举一动，大家都辛苦。更没有必要隔山隔海与家乡亲人抱怨，有什么事情大家摊开来说，解开心结。
专家也建议婆婆到了澳洲，要学会做媳妇，尽量学会让媳妇做婆婆，同时也呼吁年轻媳妇要好好理解婆婆的好心。
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