道歉日（Sorry Day）

Anticipation: Indigenous and non-Indigenous Australians have converged on Canberra for the formal apology.

2008年2月13日，这是载入澳大利亚史册的日子。今天上午，陆克文总理将代表澳洲政府向土著民被“偷走的一代”正式道歉。

以下是澳洲广播电台的专题报道：

澳洲政府向“被偷走的一代”道歉的意义

2月13日，澳大利亚政府以政府的名义向澳大利亚“被偷走的一代”原住民正式道歉，这是工党在赢得大选前的一项承诺，也是在有关人权报告建议政府向原住民道歉十多年后，澳大利亚政府第一次向原住民道歉。

有几千名原住民在首都堪培拉准备聆听陆克文总理的道歉。尽管陆克文几次重申政府不会向“被偷走的一代”设立赔偿基金，分析认为一声道歉虽然实际作用不大，但是对于心灵倍受创伤的原住民来说这代表一个国家对原住民的歉意与尊重。

澳大利亚联邦总理陆克文将于本周三也就是联邦新议会开会的第一天，在联邦议会以政府的名义向澳大利亚“被偷走的一代”原住民道歉。

十多年前，澳大利亚人权委员会的一份《带他们回家》的报告确认当年澳大利亚各级政府和教会机构，在慈善的名义下将原住民儿童和他们的家人分开，送去教会或 白人家庭抚养，给这些被称为“被偷走的一代” 和他们的家庭造成巨大的创伤。报告建议政府道歉，但当时执政的保守党政府拒绝以政府的名义道歉。

现在刚执政两个月的工党政府履行竞选时的承诺，向原住民正式道歉。陆克文表示，道歉的象征意义尤为重要，因为它将建立起一座互相尊重的桥梁，一旦跨过了这座桥梁，其他的就是具体的事情了。

澳大利亚许多原住民把陆克文将作出道歉的这一天视为节日，许多人已经赶往首都堪培拉或正在前往堪培拉的路上，他们要亲耳聆听陆克文的道歉。海兰德是澳大利亚原住民权益与和解协会会长，他也怀着兴奋的心情前往堪培拉。

“陆克文的道歉是一大进步，不仅对于澳大利亚的原住民，对于整个国家来说，都是一大进步。它将在原住民与其他澳大利亚人之间建起一座互信的桥梁，这种互信在过去十几年都没有建立起来。”

“政府的道歉发出一个信号，即澳大利亚作为一个国家将对它的原住民过去所遭受的不幸表示同情。道歉表明我们不惧怕承认过去犯下的错误，这将是抚慰原住民受伤心灵的重要一步。当我们勇于面对过去，我们的国家将更加成熟。”

贝兰特是悉尼科技大学的一名法学教授，同时也是一名原住民，她的奶奶正是“被偷走的一代”的土著民。贝兰特说陆克文的道歉不仅对于直接受伤害的“被偷走的一代”原住民意义非同寻常，对于其他原住民也具有重要历史意义。

“据我了解，我所在的新南威尔士州的原住民直到今天仍受到这个政策的伤害。许多“被偷走的一代”的子孙们很明白自己的亲人所经历过的悲惨过去，他们不仅被 强行从父母身边带走，有的还被性虐待或奴役，我们与他们生活在一起，我们看到他们的痛苦。所以我认为这个道歉不仅对被带走的土著民意义重大，对于所有土著 家庭来说都是一重大事件。”

贝兰特认为澳大利亚前霍华德政府和现陆克文政府都表示不会向“被偷走的一代”作出经济赔偿，可是霍华德连象征性的道歉都做不到。贝兰特认为的这一声道歉晚来了十多年，与前总理霍华德在原住民问题上的保守立场不无关系。

“陆克文与霍华德在道歉问题上不同的态度代表了两人在一系列与原住民相关的事务上的不同立场。霍华德个人认为没有责任为过去的错误作出道歉，他对此一直坚 信不移。不仅在对向“被偷走的一代”道歉的问题上，在处理其他与土著民相关的问题时，霍华德也体现出他不愿意维护原住民权益的态度。与此相反，陆克文是工 党领袖，而工党在向原住民道歉问题上一直有明确的政策。在其他问题上，例如签署土著民权益保护宣言，陆克文政府也愿意为此作出努力，可是霍华德则不愿 意。”

澳大利亚原住民权益与和解协会会长海兰德表示希望陆克文的道歉只是实现原住民与非原住民和解的第一步，他认为澳政府应继续出台措施帮助原住民走出困境。

“很多原住民希望看到星期三是一个新的开始而不是一个结束，他们决心继续为争取公平待遇而战，包括对“被偷走的一代”作出经济赔偿。他们现在的感受很复杂，总的来说他们欢迎政府的道歉，但同时认为这应该是更多补救措施出台的开始，而原住民们将继续为达到这个目标而奋斗。”